洪亮吉的人口思想有怎樣的歷史意義永恒

新加坡1艘護衛艦+1架運輸機 洪亮吉簡介

洪亮吉，清朝人士，享年63歲，原先的名叫做蓮，也叫做禮吉。有兩字——君直和稚存，號北江，老的時候被稱為更生居士。他是陽湖人，祖宗是安徽的。這是洪亮吉簡介最基礎的部分。

洪亮吉作品

下面是洪亮吉簡介中洪亮吉的生平部分。洪亮吉先祖的老家在安徽，有一個世子入贅到常州，因此之后就定居在江蘇常州了。洪亮吉1746年呱呱墜地，從小只有母親的陪伴，父親早逝。但是洪亮吉讀書很認真，其中特別擅長輿地，得到很多人的賞識。可惜的是，洪亮吉連續幾次參加科舉考試，一次都沒有中。前前后后到了安徽、陜西等地方當官，但是仍然不放棄科舉考試。一直到1790年，洪亮吉44歲的時候才很幸運的中了個進士，因此官職也就不一樣了，晉升到翰林院、充國史館等。

46歲的時候洪亮吉做了鄉試同考官，后來到貴州做事。49歲的時候洪亮吉回到了首都，在上書房做事。52歲的時候洪亮吉上書批評了朝政，朝廷忌諱他，他也識相的以弟弟去世的借口告老還鄉了。53歲的時候被大學士朱圭看中并且錄用，編寫修改《高宗實錄》。也是這一年，又上書朝廷，這一次朝廷憤怒了，本來打算致死罪的，后來還是貶到了新疆伊犁100天，過后回常州老家。63歲時，洪亮吉因病去世。

洪亮吉簡介也包括洪亮吉的在文學方面的成績。洪亮吉寫的作品，一是有性情，二是擅長寫風光，也很擅長寫駢體文。其中比較出名的有《北江詩話》、《天山歌》等。

洪亮吉的人口思想

洪亮吉是清朝人，那時的政策是“盛世滋生人丁，永不加賦”，這個政策在一定程度上促進了生育，所以那時的人口達到了歷史的新高度。雍正年間又實行了“攤丁入廟”的政策，使得人口和納稅不再有聯系，大量的人口征入戶籍，自此以后，人口就像脫韁的野馬一樣難以控制，人口增長的比例之高歷史罕見，這時候洪亮吉的人口思想被提出了。

洪亮吉作品

洪亮吉的人口思想主要內容是他在《寓言》一書中的“治平篇”和“生計篇”中提出了一套最符合當時封建社會的人口絕對過剩理論。他認為，人口增長的過快，但是相應的土地房屋和資源等如果沒有得到適當的提高，那就會是一個巨大的災難，現如今也證實了資源的增長速度遠遠趕不上人口的增長速度，人民的生活水平必然下降。洪亮吉的人口思想還提出人口的增長將會導致更多的社會問題，因為通貨膨脹，一個勤奮工作的人也有可能會無法維持生計，而一戶人的子女眾多，也帶來了更多的家庭矛盾。

洪亮吉的人口思想當中也提出了如何控制人口，他認為主要從兩方面入手，一是自然方面，二是人為方面。自然的天災人禍必然導致人口的下降，但是下降的人口少之又少，這樣就需要國家調控，開墾荒地，轉移勞動力，減少稅收，盡量減輕人們的壓力，來達到控制人口的效果。

洪亮吉生活的時期是清朝由盛轉衰的一個特殊時期，在那個時候他能夠敏銳地洞察到人口的增長所帶來的影響，并且從多方面加以分析，這套理論也在指引著當今的社會發展。

洪亮吉故居

清朝著名學者洪亮吉在常州有一套房，是在37歲的時候由畢沅贈送的。洪亮吉在1783年的農歷十月初三搬到了那里住。這套房就是現在的洪亮吉故居。洪亮吉故居的位置在江蘇省，具體地址是常州市天寧區延陵東路西獅子巷口。

洪亮吉故居

1800年的時候，洪亮吉因為正直、口無遮掩不小心批評了一下朝政，就被貶到新疆伊犁去充軍，不過只去了100天左右。后來回到常州，一直在那里生活了10年那么久，在那里寫了《天山客話》、《外家紀聞》等有名的作品。1803年，洪亮吉在畢沅送的那套房子里自己建了更生齋、曙華臺，又在西邊的小花園里做個放有假山的小泉眼，是當時有名的“疊石神手”戈裕良做的。在此之后，又在家里寫了《乾隆府廳州縣圖志》，一共有50卷。1809年5月12日，洪亮吉因為日積月累的病而在自己的家里逝世。

1987年，因為常州市的城市規劃涉及到洪亮吉故居那一片地區，故居里的更生齋、楠木廳等因此被拆。不過并不是再也沒有這個故居了，常州市在附近的東獅子巷另外起了一個洪亮吉紀念館，在常州市二十四中學的旁邊，具體地址是天寧區延陵中路東獅子巷20號。是年12月26日，洪亮吉故居被列為常州市第2批市級文物保護單位。1994年的最后一天，戲劇家洪深——洪亮吉六世孫誕生100周年的時候開始了對外開放，館內有兩者一生的記事、他們的作品以及他們用過的東西。