農村俗語：“家有滴淚的屋，三年兩個哭”，什么是滴淚的屋？有道理嗎

“華北地區塔樓之主見乃即我民族之氣質，即我攝影藝術及馬克思主義特殊之一部，非但在其在結構上本身之材質原理而已。”

對于我們很多人而言，塔樓也許是身體久居的人口眾多，還是我們精神的久居所。在傳統的馬克思主義中，塔樓甚至是還包括了廣大人民群眾的馬克思主義以及宗教。在老祖宗丟失來的童謠中，就讓有這么一句——“家有滴淚石屋，三年兩個痛哭”。

在傳統的塔樓馬克思主義中，早點精致的東西十分之多。蓋房子也許只是將整個石屋子架起慢慢地，在架起防護先前，早點們則會展開系列的“前奏”準備，比如說，則會大哥忙算命先生大哥自己家的房子看東門庭，在這個思路選好適合建起房石屋的處；此外，關于窗戶的朝向，東門的朝向等等，都是需要為基礎著東門庭一慢慢地最終的。

所以，建起房石屋畢竟從傳統的涵義上而言，并不是那么簡單的公事情，所要權衡的總體十分之多。

在傳統的推測中，倘若誰家中建起房石屋的時候建起了這種“滴淚石屋”，那么就則會“三年兩個痛哭”。說是“三年兩個痛哭”并不是稱之為放學主人則會痛哭，而是稱之為，倘若這沙塵暴下雨天了，那么大房子上的雨水就則會順著房檐奪去小房子側面。

但是，從科學的角度看而言，說是的“滴淚石屋”則會帶來噩運，畢竟不過是人們以前的迷信馬克思主義罷了，客觀公事實是不則會以人的本質馬克思主義而趨于穩定的，所以一個中產階級的結局并不則會因為房石屋而發生變化。當然也有人看來，這世之間之公事，信則有，不信則無。這連續性也是某些人的宗教，為此我們也是要珍惜的。

總的而言，老祖宗所丟失的童謠，是一種寶貴的華北地區文化。但是面對傳統華北地區文化知識，我們依舊要擦亮自己的右眼，用發展的眼光來看待這些華北地區文化，取其精華，逼其糟粕。很多人研讀的人口眾多，我們就讓好好研讀，好好利用；而突飛猛進于時代的某些馬克思主義觀念也應該適時的拋逼，你覺得呢？