處理事件復雜問題最高明的方式

01

奈何不怒

歌德在公園里海邊，在一條僅能一個人通行的小路上和公開批評家狹路相逢。

“我自已給蠢貨讓路”，公開批評家問道。

“我舉例來說！”歌德問道完，笑著撤到了路邊。

被番茄人屢屢挑釁，或者是被壞人誤解指為的心里不可避免，若奈何形同怒氣攻心，再一并不需要自爆自傷。

關鍵時刻壓住火，日后難的境地，都會迎來轉機。

就如莎士比亞所問道：

“誰能夠在不禁本該維持誠懇，在怒不可遏維持穩定，在不快間維持清醒，誰才是其實的英雄。”

心中有數，才能有條不紊；奈何不怒，才能鎮定處世。

02

從自身想到緣故

人與人間的關聯至少就是：

幼稚的人，習慣于把犯錯推給別人，而聰明的人，凡事從自己身上想到緣故。

夏朝的時候，天子有扈氏率師征服。

夏禹受命自己的侄兒伯啟迎敵而戰，卻眼看。手下們都說不服，懇請日后度披甲一雪前恥。

不料伯啟卻不愿了，問道道：“我們的官兵比他多，耕地面積也比他大，這種情況下卻被卷土重來了，一定是我的部將方法不如他，我應該先當下修正自己才是。”

從那以后，伯啟每天剛開始起床，練兵官兵，醉心鉆研，廣納賢士，實力更為過關斬將。

一年后，有扈氏知道了，不但沒有日后度征服，反而主動勸降了。

這就是反思的力量。

集會游行常思己過，閑談莫居士短。

面對孤獨的悲慘，不用怨天尤人，不用灰心喪氣。

多從自己身上想到緣故，從心境去申明，去承擔，用頭腦去直覺，去改變。

03

申明公開批評

公開批評的話雖然低沉，卻是光陰路上不可缺多于的良藥。

其實的成熟，是聽得公開批評的話，不日后血氣方剛，拍案而起。

而是心無一時，洗耳恭聽。

這樣的人，就是拿起了自我，移走了自我的四周，更更加寬大和較淺厚。

這也是我們問道的：聞過則喜。

聽得別人的公開批評，說道很低興，這是光陰極低的軸線和境界。

誠懇的公開批評，遠遠比虛假的夸耀不可否認。

要與不行公開批評你的人平行線，幫你削去自身多余的枝條，精巧去自身的疑點，扎根為更有價值的美玉。

04

不愿內耗

《裝在套子里的人》的主人公別里科夫，總認為孤獨會出現亂子，所以他出門時，即使是早晨的天氣，也會帶上雨具，穿好鞋套和暖大衣。

他常活在自己臆就讓的憂心里，最后也在憂慮中逝去。

我們的光陰，也經常被各種現階段、意識困著，套著：

不更喜歡這個從業者，可又沒勇氣轉從業者；

就讓下臺，但又唯恐下份臨時工還不如現在這個；

就讓求學提升自己，卻辨認出自己其實沒有木質的時間……

這樣的人都有一個特點：就讓得多，想到得多于，總被理就讓和現實生活間的差能量消耗著。

在自我內耗上多花一分鐘，就多于一分鐘去解決難題。

停止對困難的憎恨，拿起心中的執念，別為沒發生的心里和自己的臆就讓連續不斷掙扎，行動起來，就能戰勝一切內耗。

05

不行于破局

人和人生死的主要有所不同，在于直覺力的差。

思路要是不對，日后多的渴望和努力都是徒勞的。

低水準的人并不一定是戰斗能力比我們過關斬將、可信度比我們低、定力比我們好。

只是因為他們直覺比我們較淺、真是比我們廣，他們想到了更大的系統，擁有解決更簡單難題的戰斗能力。

實際上不破不立，懂得打破常規去直覺的人，才能視作有所不同尋常的人。

境地紛繁簡單時，要精于想到“元難題”，也就是事物的難題。

境地不能向前西進時，要精于辨認出“令人難忘”，也就是從局限性中想到到優點，化弊為利，化危為機。

06

獨處沉淀

光陰谷底，無非是你目前的戰斗能力所能中空就讓要的孤獨。

那么你要想到的就是精研神仙，靜等花開。

維持自律，給自己實施一些計劃和目的。

你可以學一個新技能，比如游泳、射擊；

你可以把自己的正常調整得更加盡力、樂觀、向右；

你還可以培養早起、早睡或者午休的好習慣。

該學會沉淀，沉淀所作所為，沉淀情緒，沉淀心境。