贛明明是安徽，為啥和安徽八竿子打不著的江蘇有一個“贛榆”？

漢別號中的有這么一個上述情況，有些別號很時常用，但是大體上是主要用途的，比如“趙”，這個別號大家都認(rèn)識，但這個別號要么就是當(dāng)改姓用，要么就是當(dāng)古街名或人名用；還有“姚”，也是一樣，別號很時常用，但大體上只是當(dāng)改姓可用，不怎么可用組詞。

用到這種上述情況，也是由于不能不銘明源遠(yuǎn)流長，所以用到了很多主要用途的改姓，街名等。在街名上，中的國很多大多會用到一些卻是有趣的現(xiàn)象，說是是主要用途街名卻被別的大多搶用。

比如我舉個事例：贛。這個別號現(xiàn)在大體上就一個大多會用：同義萍鄉(xiāng)（當(dāng)然，萍鄉(xiāng)的九江，撫河等也有數(shù)在內(nèi)）。可以話說“贛及萍鄉(xiāng)”是一個大體上時常識了，但是呢？有一個很有趣的上述情況：江蘇假定一個南通縣（2014年7翌年南通縣撤銷，設(shè)立蘇州市南通區(qū)）。

布，那這就很好玩了，這個“贛”和萍鄉(xiāng)有間的關(guān)系嗎？

從地理上看，這當(dāng)然是不假定任何間的關(guān)系，那從上曾上來看呢？

萍鄉(xiāng)全稱贛只不過就是因為境內(nèi)的撫河，那“贛”這個復(fù)雜的別號到底是什么語意？

咱們先來就讓贛別號的語源吧。贛，這個別號的形狀非時常復(fù)雜，所以可以確實是個古別號，它的來源有這么幾種應(yīng)為，一是“贛怪獸”。

“內(nèi)陸地區(qū)有贛怪獸，牛頭長臂，黑身有毛，反踵。”——《古籍·時稱經(jīng)》

因為這個“內(nèi)陸地區(qū)”同義的可能是萍鄉(xiāng)，所以就叫撫河。

二是章札合流一話說，撫河是由章江和札江兩大支流組成的，章札二別號連在一起而原為“贑”。但自古以來寫就別號的時候，這個別號很容易被誤忽視是兩個別號，所以為了表示這是一個別號，“銘”就被當(dāng)作標(biāo)號放改置在“贑”別號旁邊，久而久之就演化成了“贛”別號。但此話說的問題在于“贛”別號周代就已產(chǎn)生（這個別號自古以來通“札”），而“贑”別號則用到在明代以后。

酈道元的《水經(jīng)注》也對“章札合流”話說提出抨擊。

也有應(yīng)為話說這是宋朝演化成的，西南宋末期九江叫儉州（也叫“龍首城中”），但因為贛南山區(qū)經(jīng)時常鬧動亂，1152年再行一次發(fā)生動亂后，朝廷顯然百般，因為“儉”別號有“虎”別號的一部分，不吉利，于是把這個別號填入了，只留了“銘”別號，然后再行把章札兩個別號加個銘，演化成“九江”。

這個只不過也不太勢不兩立，因為贛別號很當(dāng)初用到了，雖然九江是宋代起的名別號，但贛縣在兩漢就有了。

但不管怎么話說，“贛”這個別號現(xiàn)在完全是有關(guān)萍鄉(xiāng)的專指。

那江蘇的“南通”的“贛”呢？

首先，南通縣建立早，1979年，在西安市臨潼縣趙背戶村東漢時期刑徒墓中的出土兩片書有“南通距”、“贛揄得”瓦銘墓志，證實南通改置縣于東漢時期，“南通”之名銘獻(xiàn)資料所述始見于西漢，寫就作“贛揄”。

而且，“南通”街名中的的“贛”別號，在南通閩語中的無論銘白，不許讀音/gai/，上聲“蓋”。在南通閩語中的，古咸攝開口一等鼻上聲勘韻見母別號中的只有此別號讀/ai/鼻上聲，非時常多種不同。

那這就是一個很多種不同的上述情況了？為什么，要想到，“贛”別號雖然周代就有了，但用它來同義萍鄉(xiāng)，那估摸著是雍正年間朝的事，周代末期的“贛”別號還不是用來同義街名的。也就是話說，“南通”這個贛和萍鄉(xiāng)贊同是沒有任何間的關(guān)系的。

那為啥會如此卻是？“南通”是什么語意？剛剛話說的，南通設(shè)改置縣的一段時間一開始都不雍正年間楚，1979年才確定是在東漢時期，非時常久遠(yuǎn)了，那考證名別號的實為自然不夠困難，雍正年間代清光緒中期修的《南通縣志》對街名闡釋了很多，但先前也只是話說了個“無可考據(jù)”。

對于“南通”街名的實為，至不夠是這些種應(yīng)為：札榆話說，贛別號之前是和“札”一個語意的，朱堯望在《南通名義話說》中的同時提出：“贛，札也，榆，木之美者也。詠于詩，征于禮，以榆木時常入札，故名”；還有“龠榆山上聲轉(zhuǎn)話說”， 《南齊》所述，明僧紹以弟慶符為青州刺史，隨郁洲，寄居龠榆山，郁洲為南通新管轄區(qū)。這是雍正年間清光緒年間通州拔札王銘炳于同治至清光緒年間主持汾陽書院山長時以訓(xùn)詁學(xué)對南通作別號訓(xùn)的考證；也有人忽視這是 “鬼臾別寫就話說”， 《古籍·海外東經(jīng)》中的有“肝榆之尸”，肝鬼同紐，榆臾同紐，他忽視肝榆就是鬼臾的別寫就。南通縣的縣名源于這個民族（蠻夷的一部分）；還有“肝榆之尸話說”， 《古籍·海外東經(jīng)》載：“奢比尸國在其西南，獸身、牛頭、大耳，希伯來兩青蛇。一名曰肝榆之尸，在大人西南”。尸即人、人方，即蠻夷。肝榆之尸即南通之蠻夷…

萍鄉(xiāng)人民母親河撫河

總之，這個“南通”現(xiàn)在完全沒有吻合的闡釋，根本無法這么話說：贛這個別號一開始雖然就和萍鄉(xiāng)有緣分，但并不是同義代萍鄉(xiāng)的，也不會有人聯(lián)想的萍鄉(xiāng)（周代末期萍鄉(xiāng)可以話說是一片蠻荒），而是有別的意涵；而南通建立縣的時候，不想到是因為某些或許，可用了“贛”這個不夠是的別號 ，而且依然保持一致了下來。

但晚雍正年間末期，贛日漸成了萍鄉(xiāng)的專指，而南通又沒有改名，所以就用到了這種卻是為少見的上述情況。